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13 marzo 夜夜，又是一个长夜。阔别已久的长夜。
思绪像夜一样，向远处的更远处延伸。还有蛇，缓缓地爬行，进入思念的故乡。
亲人在熟睡吗？他们的梦里应该会有我吧，因为我的梦里也有他们。
深夜的思念像我们以前养的猫，它简单地表达它的爱好，它都不带有半点城市喧嚣下的犹豫、纷繁复杂到没有办法捉摸的犹豫。
但我的文字里面真的没有犹豫？
荒原还在，只是便利店长久歇业？
行走在荒原上的人永远都不觉得它歇业了。
纷杂的生活是世俗的羁绊？还是放纵的思绪是生活的羁绊？我选择的是白天的公共汽车，为什么总是渴望在午夜飞行？
只有这样的夜色中，我的思念能够伴随着夜，神秘的夜，像远处的更远处延展。
通向亲人的梦乡，朋友的梦乡；宝贝在熟睡，她小小的思念有没有战胜可爱的恐惧，我的思绪能不能让她闻到；妈妈在熟睡，爹在熟睡，在他们的梦里，我是不是还趴在窗台贪婪地看邻居小孩的小自行车，而他们在商量，手里的工资还够不够这个月剩下的生活；妹妹在熟睡，她们的小小的愿望是不是在梦里实现了，还是在想永远也想不明白的命运；朋友在熟睡，他们有没有因为我这个过客的打扰，没有摸到自己正在走近的水晶球；
通向往事，通向人大，单车后座上风有没有吹乱她的头发；球场上有没有蛐蛐的叫声，我的梦里它们都太沉默；学八到研三，楼下的路我为什么从来就没有熟悉过；学活的小树睡了，它的章鱼手有没有长满叶子了；明德楼睡了，我害怕了，我并不宽的肩膀能不能让她觉得安全；世纪馆北门睡了，那年的报纸能不能被风吹走之后再吹回来；硬地的杨树睡了，它怎么能想明白旁边醉梦中大男孩的孤独从何而来；我想再闻到春风的味道，行色匆匆，出租车载满离别，光阴的罪恶由它代为受过；
通向喀纳斯，雪顶，古木蔽日，流水浣发，图瓦人载不动的神秘；小女孩应接不暇的眼睛，留下已逝仙人的脚印；
是不是我前生的脚印，见证我缘定三生的脚印？
通向江南；
每个人都有一个自己的江南，一个在江南找不到的江南；
雨巷油伞的江南，天井滴漏的江南；
墙面斑驳，灰石洒落一曲牡丹亭的江南；
杨柳依依的江南；
光阴在青苔上写谶语和故事的江南；
只在梦里，只在夜里；
西湖边上，我想低吟，却发现，没有一首自己的歌；
江南，让我饱尝失落和思念的江南；
回到荒原，回到便利店。
我远望行色匆匆的人们，人们有没有想起便利店？
为什么问这个？我回味着自己的文字，我们也阔别太久。
29 novembre 布尔津黄昏布尔津的昏后，阳光把我们两个的影子拉得长长的，仿佛要铺满一条街，而那个时候已经是接近晚上十一点。
这是一种很新鲜的感觉，于是故意拿起电话，听妈妈的声音，遥想彼处夜幕沉沉，感觉自己好自在，不再受地球约束了。
其实，最怀念的感觉应该来自于一种隔离。像是逍遥世外——这个地方只在诗歌里频频出现，而远隔闹市千万里。
而前人的逍遥太像道士的打尖，没有如花美眷。那个时候梦幻喀纳斯的主人已经恢复活力，蹦跳在琳琅秀石中间了。
有点困了……其他待续。 湖心喀纳斯写些东西是一种很幸福的感觉。
记忆因淡漠的本性而让人倍加珍视。喀纳斯雨、布尔津黄昏，从记忆沉湖里跃出，清晰可见的，却是能恒久陪伴的美。 雨中的喀纳斯让我想起了山鬼。距离产生敬畏和神秘的想象，云容容兮而在下，高木肃然，森森群聚，水澈如天镜。只是幽篁神女没有独后来，略失神性，故事转变成了自在娇莺，我们走回了人迹小道。 不过梦幻喀纳斯，后来却成了我们调侃的陈词。而心底里，并没有真正遗憾过什么。
因为月亮湾清水倒映不出更美的影子，除了你彩虹一般的笑容。 浮光跃金，斜风细雨，而我梦里回味的，更多是红红的伞下的笑声。 而梦幻喀纳斯的主人再次醒来的时候，已经是天光大亮。山坡上清草晶莹发亮，马声嘶嘶。而昨夜梦里，神女有没有在湖心起舞呢？
那现在是醒着，还是梦中？ 27 marzo 里克尔梅还在家的时候已经知道里克尔梅要回到阿根廷了。
这位我最喜欢的球员（我不喜欢叫他球星，或许他也不喜欢），我把他看足球场上的诗人的球员，淡定地选择回去。最初，我感觉遗憾，后来，终于想明白，就跟狮子更应该放归自然而不是在角斗场逞勇斗狠一样，他应该回到潘帕斯草原上，做自己的流浪歌手，而不是在欧洲这个名利场取得所谓的认可。
欧洲足球场有着激烈的对抗，越来越快的速度，华贵的脚法，以及对功利的的特别关照。这是世俗的规则，就像人活着是为了金钱美女一样，天经地义，而一个不走环线主路而专挑羊肠小道的思考者，固执地向没有什么共同语言的大众传达着自己的一隅理念，看起来是多么地不合时宜。就像是在换妻俱乐部里唱古老的情歌。
所以他离去了，留下身后无限的幻想和感慨。就像是一首故意没有唱完的情歌。
诗人是高速路上的步行者，没有人注意甚至是理解他们在干什么。但那里毕竟有着盎然的生机，像暮春庭院的一角的安静的春色，嘈杂刺激的盛宴所不及之处。
有一天，在操场上跑步，五圈之后，脚都不想挪了。这时候想起来一个诗人的一句话，把孩子从熊熊大火里救出来的人是英雄，但如果他顺便把孩子的玩具也带出来，我将觉得他更可爱。我想英雄在救小孩子的时候应该是我当时的状态，精疲力竭。在世俗世界的紧要关头，还能否谈得上诗意？还是附庸风雅只是闲暇无聊的点缀？
12 marzo 一个是马尾大三以来玩的时候越来越多，心里很高兴的时候很少。但今天晚上例外。
我由衷地高兴，虽然我所高兴的事情不直接关我什么事。
从他的短信里我读出了那么多的得意，那是种得意的释放。那些文字里继承了一贯的幽默，今天却褪去了自嘲，带上了更多的喜不自胜。很久没有看到这样跳跃的字符。
虽然从来没有有过这种感受，但我可以想象得到其中快乐。可能就像瘸子双胞胎的弟弟看见哥哥可以正常走路了。
真诚祝愿！这里面除了高兴不再包含任何其他东西。这是我许久以来第一次脱离无聊的沉闷的欢庆。
“而我只愿面朝大海，春暖花开”。或许这个世界更喜欢欣赏背影。 29 novembre 送别送别是一个仪式
恰到离别处
矫情催泪
还是太内秀
需到情景和爆发
浪漫的诗兴垂下五千年的帘
傀儡般戏耍滥调的别情
附会一曲古人的歌
折一枝冬杨柳
呕哑嘲哳阳关叠
不如喧闹的音像店
k歌水平赋深情 17 novembre 又到周五一般来说，一周之中心情最好的时候不是周六周日，而是周五。
昨天晚上和今天下午有两门我最喜欢的课，中西现代诗歌和古代戏曲研究，我走神率最低（是不是有点不务正业）。对今天下午的昆曲老是有很大的期望，虽然到现在为止还是门外汉，但总觉得自己是在逐渐接近一个很宝贝的东西。
刚才看了一下小小的space，突然发觉可能召唤大家回来玩一次原来是件这么好的事，遂决定近期再来一次。下周去订个足球场。
昨天晚上为了上王家新的课不犯困，我没有吃晚饭（都应该清楚为什么）。我在那里好像在清洗灵魂。清洗灵魂的时候哪怕有一分钟的迷糊对我来说都是一种负罪。
课上讨论了这样的一个小问题：一瞬间，他感到了深深的悲伤；一瞬间，他感到了一阵痛。这两句话哪一句是有问题的？
维特根斯坦的观点是前一句有问题，一瞬间，人不可能悲伤，悲伤是一种长期的状态，瞬间只能是痛。换句话说，前一句语言上很做作，也即这种中产文化或是商业文化的做作。虽然我并不太能理解这句话，因为要完全理解它需要重构这个问题的主要背景。维特根斯坦认为文明的问题背后一定是语言的问题，人们在用语言表达时，往往表达的不是真正的自己，那么就是被文化塑造了的自己。比如，当代青年谈恋爱的表达的语言往往不是自己的语言，而可能是韩剧的语言（如果他深受韩剧影响），而我们或许也有这样的经验，做作的人往往有做作的语言。所以许多人去解析语言，探索语言。
有机会我应该去看一下课上提到的《长椅》，大概内容是一对老夫妇年近黄昏，要当众人宣布重要的遗嘱，当台上摆满了象征听众的长椅，后台出来的却是老夫妇的代言人，老夫妇已经去世。代言人开始宣读遗嘱，却原来是个哑巴，咿咿呀呀，众人难解。王老师引述此段是说西方对语言的焦虑和不信任。
到此处，我不觉感到，我所陌生的不只是现代性的诗歌，背后更大的无知处乃是整个的现代文明。而这些文明的探索环境却因为太多的原因与我毫无联系。
上完课本想去吃饭，很饿。却原来答应了要给新闻学院的两个同学做被研究对象。而且是被采访打游戏的事情，比如如何迷恋，游戏是否来自于对现实的逃避等等。想起一年前，那么多时间闲来无事上手游戏，后来才发现自己也一定程度上我它当作了逃避现实的寄托。 12 novembre 球场在外昨晚写完上篇以后，打开PPlive, 准备看会法甲。看了没到一分钟，却看到了最不想看到的东西，前锋抢点刚落地，门将的腿像高速铲车一样狠狠地盯在他的腿上，我吓呆了，不敢想象接下来会发生什么，而镜头里是一遍一遍的回放，我赶紧捂住屏幕，似乎这样他就不会受伤了。我不敢面对一个刚才还健康着的人，瞬间小腿断裂。
我不禁想起半年前法国队和中国队热身赛上，郑智（这个人身上具有我们中国足球乃至中国人心理特有的晦涩的阴暗）给西赛的那一脚，那一瞬间，似乎球不是主要的，最主要的是，我的心可以更爽。
为什么总会有这样一种对同类的残暴？不管游戏规则会怎样变，人们会受到怎样的约束。而约束，也仅仅是约束。
想不下去了。 死亡赋格译
能参考的东西太少了。 谨以此译，慰问今天１１．１１（现在应该是昨天了）无聊无名无谓的孤独。这里有言语以外的死寂。 |
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